VERGINA. - Sanctuaire de la Mère des Dieux - 1992

Sur les résultats des fouilles menées sur le site de l'antique Aigai, nous disposons désormais de quatre articles publiés dans ΑΕΜΘ 6 (1992) et signés par S. Drougou (p. 45-49), Chr. Saatsoglou-Paliadéli (p. 51-57), P. Faklaris (p. 59-66) et A. Kottaridou (p. 67-72).

1) Dans le sanctuaire de la Mère des Dieux-Cybèle (cf. aussi BCH 118 [1994], Chron., p. 744), on a poursuivi la fouille de la cour hypèthre au Nord-Est du complexe : dans les murs qui la bordent au Nord et à l'Est sont encastrés de grands fragments de tuiles, d'un couvre-joint à palmette et d'une gargouille en tête de lion (fig. 63). La fouille d'un espace étroit à l'Ouest de la cour a livré un niveau du IV^e s. av. J.-C. au-dessus de son pavement en terre battue. Au Nord de la salle double, il y avait un autre espace hypèthre, dont on n'a pas encore trouvé la limite Nord, située probablement près d'un dallage et d'une canalisation en terre cuite. Juste au Nord, une concentration de tessons datant de la fin du IV^e - début III^e s. av. J.-C. et d'objets métalliques atteste la présence dans le voisinage d'un système d'adduction d'eau (puits ou fontaine ?). La phase hellénistique du sanctuaire, à laquelle appartiennent la salle double et la cour, a été détruite vers le milieu du II^e s. av. J.-C, comme l'indique un réceptacle devant la paroi Nord de l'une des deux pièces reliées sans doute avec l'espace hypèthre : il contenait un ensemble de figurines et une lampe. À la phase antérieure, de la fin du IV^e - début du III^e s. av. J.-C, appartient le bâtiment oblong (portique ?), dont on a mis au jour deux autres annexes au Nord et au Sud. Enfin, les diverses trouvailles recueillies ont mené le fouilleur à supposer l'existence d'un autre bâtiment monumental dans le voisinage, ainsi que la possibilité du culte simultané dans le sanctuaire d'une autre divinité, comme Aphrodite [figurine d'un Éros chevauchant un cygne, taureau et encensoir en forme d'aigle, que nous illustrons (fig. 64)].