ARGOS - 1994

P. Marchetti, supra, p. 131-160, poursuit sa reconstitution des itinéraires de Pausanias, en proposant une identification des vestiges du téménos de Zeus, tant dans le texte que sur le terrain.

Y.D. Varalis publie supra, p. 331-342, un sceau paléochrétien de pain eucharistique trouvé sur l'agora, dont l'étude iconologique permet d'importantes conclusions sur les choix liturgiques du clergé local.

P. Aupert, BCH Suppl. 28 (1994), p. 193-200, considère la présence abondante de l'eau à l'intérieur du bâtiment comme une preuve supplémentaire que le grand temple, alimenté par un aqueduc, fut transformé vers 100 ap. J.-C. en Sérapieion-Asklépieion.

Du même auteur (P. Aupert), on trouve dans L'eau et les hommes, p. 361-369, une étude de l'évolution de l'utilisation de l'eau (sacrée, curative, profane, privée) aux premiers siècles ap. J.-C. dans les Thermes A.